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&#40;ll&#225;meselas de un modo u otro&#41; y los departamentos&#46; En Espa&#241;a y en las mejores universidades del mundo&#46; El debate sobre tales funciones&#44; y sobre sus perversiones&#44; es necesario&#46;</p></li><li class="elsevierStyleListItem" id="o0015"><span class="elsevierStyleLabel">2&#46;</span><p id="p0025" class="elsevierStylePara elsevierViewall">A la manera de un aforismo de Jorge Wagensberg &#40;JW&#41;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bb0010"><span class="elsevierStyleSup">1</span></a>&#58; los aforismos son al pensamiento &#40;a la evocaci&#243;n creativa del pensamiento&#41; lo que las partituras a la m&#250;sica&#58; una invitaci&#243;n&#44; un camino&#46; O bien&#58; como las citas y los poemas&#44; los aforismos son al pensamiento lo que la m&#250;sica al esp&#237;ritu&#58; una invitaci&#243;n a la evocaci&#243;n&#46;</p></li><li class="elsevierStyleListItem" id="o0020"><span class="elsevierStyleLabel">3&#46;</span><p id="p0030" class="elsevierStylePara elsevierViewall">As&#237;&#44; pues&#58;<ul class="elsevierStyleList" id="l0015"><li class="elsevierStyleListItem" id="u0010"><p id="p0035" class="elsevierStylePara elsevierViewall">&#91;299&#93; Interdisciplinariedad&#58; La naturaleza no tiene la culpa de los planes de estudio y de los proyectos de investigaci&#243;n &#91;y las &#225;reas de conocimiento&#93; de escuelas y universidades<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bb0010"><span class="elsevierStyleSup">1</span></a>&#46;</p></li><li class="elsevierStyleListItem" id="u0015"><p id="p0040" class="elsevierStylePara elsevierViewall">&#91;381&#93; Toda frontera real es difusa<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bb0010"><span class="elsevierStyleSup">1</span></a>&#46;</p></li><li class="elsevierStyleListItem" id="u0020"><p id="p0045" class="elsevierStylePara elsevierViewall">&#91;382&#93; Toda frontera inventada es n&#237;tida<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bb0010"><span class="elsevierStyleSup">1</span></a>&#46;</p></li><li class="elsevierStyleListItem" id="u0025"><p id="p0050" class="elsevierStylePara elsevierViewall">&#91;638&#93; Toda frontera se ve n&#237;tida desde lo bastante lejos<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bb0015"><span class="elsevierStyleSup">2</span></a>&#46;</p></li><li class="elsevierStyleListItem" id="u0030"><p id="p0055" class="elsevierStylePara elsevierViewall">&#91;639&#93; Toda frontera se ve difusa desde lo bastante cerca<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bb0015"><span class="elsevierStyleSup">2</span></a>&#46;</p></li><li class="elsevierStyleListItem" id="u0035"><p id="p0060" class="elsevierStylePara elsevierViewall">&#91;383&#93; La &#233;tica consiste en acordar fronteras n&#237;tidas ideales para as&#237; no pisar las difusas fronteras reales<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bb0010"><span class="elsevierStyleSup">1</span></a>&#46;</p><p id="p0065" class="elsevierStylePara elsevierViewall">De donde podemos colegir&#58; las fronteras difusas son posibles&#44; reales y necesarias&#46; Las &#171;&#225;reas de conocimiento&#187; &#40;difusas&#44; flexibles&#44; porosas&#44; permeables&#41; son posibles y probablemente &#40;o a veces&#41; necesarias<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bb0020"><span class="elsevierStyleSup">3</span></a>&#46;</p></li></ul></p></li><li class="elsevierStyleListItem" id="o0025"><span class="elsevierStyleLabel">4&#46;</span><p id="p0070" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Siguiendo la invitaci&#243;n de JW&#44; tambi&#233;n podemos proponernos <span class="elsevierStyleItalic">habitar la frontera&#58;</span> &#171;La met&#225;fora es suge- rente porque el habitante de la frontera est&#225; abierto a la innovaci&#243;n&#44; est&#225; dispuesto a correr riesgos&#44; a perder el tiempo&#44; a renunciar a privilegios y ventajas &#40;la antig&#252;edad y la experiencia&#41;&#59; mantiene el temple en la soledad&#44; es generoso con el adversario&#44; noble en la competencia&#44; pierde con facilidad el sentido del rid&#237;culo&#44; pero nunca el sentido del humor&#59; y est&#225; bregado en mil aventuras contra la incertidumbre a golpe de conocimiento&#187;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bb0010"><span class="elsevierStyleSup">1</span></a>&#46;<ul class="elsevierStyleList" id="l0020"><li class="elsevierStyleListItem" id="u0040"><p id="p0075" class="elsevierStylePara elsevierViewall">&#91;201&#93; Conocimiento es una representaci&#243;n necesariamente finita de una complejidad presuntamente in- finita<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bb0010"><span class="elsevierStyleSup">1</span></a>&#46;</p></li></ul></p></li><li class="elsevierStyleListItem" id="o0030"><span class="elsevierStyleLabel">5&#46;</span><p id="p0080" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Aceptemos tambi&#233;n la invitaci&#243;n de Mack Lipkin<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bb0025"><span class="elsevierStyleSup">4</span></a>&#58;<ul class="elsevierStyleList" id="l0025"><li class="elsevierStyleListItem" id="u0045"><p id="p0085" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Technicians are concerned with what they know&#46;</p></li><li class="elsevierStyleListItem" id="u0050"><p id="p0090" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Scholars are more interested in what they don&#39;t know&#46;</p></li><li class="elsevierStyleListItem" id="u0055"><p id="p0095" class="elsevierStylePara elsevierViewall">A los t&#233;cnicos les preocupa &#91;interesa&#44; concierne&#8230;&#93; lo que saben&#46;</p></li><li class="elsevierStyleListItem" id="u0060"><p id="p0100" class="elsevierStylePara elsevierViewall">A los estudiosos &#91;acad&#233;micos&#44; investigadores&#46;&#93; les interesa m&#225;s lo que no saben&#46;</p></li></ul></p></li><li class="elsevierStyleListItem" id="o0035"><span class="elsevierStyleLabel">6&#46;</span><p id="p0105" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Y escuchemos de nuevo a JW&#58;<ul class="elsevierStyleList" id="l0030"><li class="elsevierStyleListItem" id="u0065"><p id="p0110" class="elsevierStylePara elsevierViewall">&#91;322&#93; El creyente est&#225; m&#225;s interesado en lo que ya sabe que en lo que no sabe<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bb0010"><span class="elsevierStyleSup">1</span></a>&#46;</p></li><li class="elsevierStyleListItem" id="u0070"><p id="p0115" class="elsevierStylePara elsevierViewall">&#91;323&#93; El creedor est&#225; m&#225;s interesado en lo que no sabe que en lo que ya sabe<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bb0010"><span class="elsevierStyleSup">1</span></a>&#46;</p></li><li class="elsevierStyleListItem" id="u0075"><p id="p0120" class="elsevierStylePara elsevierViewall">&#91;324&#93; El cient&#237;fico&#44; en su juventud&#44; es m&#225;s creedor que creyente<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bb0010"><span class="elsevierStyleSup">1</span></a>&#46;</p></li><li class="elsevierStyleListItem" id="u0080"><p id="p0125" class="elsevierStylePara elsevierViewall">&#91;321&#93; Creedor es el que necesita mucho someter su creencia a la colisi&#243;n con la realidad&#44; cr&#233;dulo es el que lo necesita pero no mucho&#44; y creyente el que no lo necesita en absoluto<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bb0010"><span class="elsevierStyleSup">1</span></a>&#46;</p><p id="p0130" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Todas las opciones son respetables&#44; mas no todas son propias del oficio&#46;</p></li></ul></p></li><li class="elsevierStyleListItem" id="o0040"><span class="elsevierStyleLabel">7&#46;</span><p id="p0135" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Hay que desear&#44; ganar&#44; ejercer y disfrutar esta libertad&#58; la de elegir valores&#44; conceptos&#44; organizaciones y procedimientos acad&#233;micos justos y coherentes con nuestro tiempo&#46;<ul class="elsevierStyleList" id="l0035"><li class="elsevierStyleListItem" id="u0085"><p id="p0140" class="elsevierStylePara elsevierViewall">&#91;630&#93; Una <span class="elsevierStyleItalic">persona de su tiempo</span> es la que se hace cargo del conocimiento vigente en su &#233;poca<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bb0015"><span class="elsevierStyleSup">2</span></a>&#46;</p></li><li class="elsevierStyleListItem" id="u0090"><p id="p0145" class="elsevierStylePara elsevierViewall">&#91;632&#93; Un visionario es&#44; necesariasmente&#44; una persona de su tiempo<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bb0015"><span class="elsevierStyleSup">2</span></a>&#46;</p></li></ul></p></li></ul></p></span>"
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